在中国文化史上，韩愈是一个耀眼的文化巨人，不仅是唐代文坛的代表人物之一，而且也被誉为是“古文运动”的倡导者。那么，韩愈为何被誉为“古文运动”的倡导者？

要回答这个问题，我们不仅需要深入探究韩愈的思想和文化背景，还需要将其与其他历史时期进行比较，以揭示其独特的文化地位和贡献。

首先，韩愈所处的唐代是一个文化繁荣的时期，文学成就显著。然而，唐代的文学主流仍然是以诗歌为主导，而散文则被视为诗歌的附庸。韩愈在这样的文化环境下成长，但是他却不满足于附庸的角色，他认为散文也应该有其独立的地位，应该具有与诗歌平等的价值。

其次，韩愈对于文学的理解和要求有着独特的见解，他认为文学应该注重语言的准确性和表达的清晰性，以达到表达思想和情感的目的。他强调文学应该是实用的，而不仅仅是为了追求艺术的美感。在这样的理念指引下，韩愈主张用通俗易懂的语言，直截了当地表达思想，以达到教育、启示和感召读者的目的。

再次，韩愈通过自己的实践，积极探索古文的创作方法和艺术特点。他以《进学解》为代表的批判文学，充分发挥了古文的语言特色和表现力，使古文得到了重视和推崇，也为古文的发展和繁荣打下了坚实的基础。

综合以上三个方面，可以看出韩愈被誉为“古文运动”的倡导者是有理有据的。他在唐代的文化背景下，通过自己的思想和实践，推动了古文的发展和繁荣。他强调文学应该具有实用性，注重语言的准确性和表达的清晰性，这些理念对于后世的文学创作仍有着深刻的影响。

当然，韩愈也有其局限和不足之处。他的思想和文化背景也有着一定的局限性，主张实用的文学很容易被政治利用，从而丧失自己的独立性和价值。同时，他在推崇古文的同时，也有着对诗歌和其他文学形式的轻视和忽略，这也导致了唐代文学的单一和缺乏多样性。

然而，尽管有这些局限和不足之处，韩愈作为一个思想家和文学家，仍然有着巨大的历史价值。他的思想和实践推动了古文的发展和繁荣，影响了后世的文学创作和思想理念。他的文化地位和贡献也得到了历史的肯定和认可。